戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪 之，问曰： “中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不 知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好 乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地 形与其兵 势尽虓，而後令内 史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。