其夏六月中， 汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂无 款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜， 胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸 诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。 至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长 安，公卿大夫皆议请尊宝 鼎。天子曰：“ 间者河溢，岁数不登 ，故巡祭后土 ，祈为百姓 育穀。今岁丰庑未 报，鼎曷为出哉？”有司 皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一 ，一者壹统，天地万物 所系终也。黄帝 作宝鼎三， 象天地人。禹收九 牧之金， 铸九鼎。皆尝亨 ■上帝鬼神。遭圣则 兴，鼎迁于夏商。周 德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不 骜，胡考之休’。今鼎至 甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄 白云降盖，若兽为符 ，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷， 以合明应。” 制曰：“可。”