神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人 因神而存 之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。