故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义 不苟取，比周 於朝，以移主上之 心。故百 里奚乞食於路，缪公委 之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世 。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之 义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。