自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏 之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂 非命也哉？ 孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？