故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下 自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜 天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不 能督责之过也