淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道 ，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。