神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或同形而 同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有 圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，