易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施 事，无所不宜，指约而 易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻 也。