初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无 谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以为内 主。亡十九年， 守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。