其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂无款识，怪 之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以 礼祠，迎鼎 至甘泉， 从行，上荐之。至中山 ，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁 数不登，故巡祭后土，祈为 百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出 哉？”有司皆曰：“ 闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万 物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天地 人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨 ■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡， 鼎乃沦没，伏而不见 。颂云‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无 疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命 而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏 於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”