故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私 ，挟孤独之 位，故不能自免於嫉 妒之人也。 是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。 故百里奚乞食 於路，缪公委 之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名 当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨 肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足 称，三王易为也。