易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其 彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也 。道家使 人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因 阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与 天地长久，非所闻也。