孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“ 疑行无名，疑事无功。且夫 有高人之行者，固见非於世；有独知之 虑者，必见敖於民。愚 者闇於成事，知者见於未萌。 民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以 彊国，不 法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰： “善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民 而教，知者不变 法而治。因民 而教，不劳 而成功； 缘法而治者，吏习 而民安之。”卫 鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者 溺於所闻 。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也 。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。 智者作法，愚者制焉； 贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不 十，不易 器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰： “治世不一道，便国不 法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者 不可非，而循 礼者不足多。”孝公 曰：“善。”以卫鞅为左 庶长，卒定