蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心， 示情素，蒙怨咎， 欺旧友， 夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”