礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规 矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者，道之极也。