人生而静 ，天之性也；感 於物而动， 性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。