自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非 命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识 乎性命哉？