於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记 而梁父靡几也。亦各 并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以 锡符，奉 符以行事 ，不为进越。故圣 王弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣， 受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯 事！天下 之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校 饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。”