易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其 序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神 大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所