故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常 之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而 难五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以 不犯，而 事慈母之所以 败子也， 则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪 ！