孝公既用卫鞅，鞅欲变法， 恐天下议己。卫鞅曰：“疑 行无名，疑 事无功。且夫有高人之行 者，固见非於世 ；有独知之虑 者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而 可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋 於众。是以圣人苟可以彊国， 不法其故；苟可以利民 ，不循其礼 。”孝公曰 ：“善。”甘龙曰 ：“不然。圣人不易 民而教，知者 不变法而治。因民而教，不 劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。” 卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三 代不同礼而王，五伯不同法而霸 。智者作法，愚者制焉； 贤者更礼，不肖者拘焉。 ”杜挚曰： “利不百，不变法；功不十，不 易器。法古无过，循礼 无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰 ：“善。” 以卫鞅为左庶长，卒定变 法之令。