戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“ 使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻 国有圣人 ，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之 ，必疑由余。 君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦 乃归由余。由 余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形