王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国 之语乎！臣闻 子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王 画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三 代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数 十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之 礼薄，得观 而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形， 光上照天 。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家 而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天 子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。