故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之 笼。身能十言 尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至 身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也