子夏答曰：“郑音 好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音 骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是听。’夫肃肃， 敬也；雍雍，和 也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。 君好之则 臣为之， 上行之则民从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬 埙篪，此六者，德音之音也。然 后钟磬竽 瑟以和之，干戚 旄狄以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以 献酬酳酢 也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後 世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号， 号以立横，横以立 武。君子听钟声则思武 臣。石声 硜，硜以立别，别以致死。君子 听磬声则思死 封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子 听琴瑟之声则思志义 之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。 君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”