秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教 寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间， 原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦