其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子 使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠 ，迎鼎至甘泉 ，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公 卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登， 故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神 鼎一，一者一统，天地 万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人 也。禹收九牧之金 ，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁 于夏商。周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘 泉，光润龙 变，承休无疆。合兹中山，有黄 白云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集获坛下 ，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合 德焉。鼎 宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”