易大传：“天下一致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以 其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其 为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明 ，释此而 任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久 ，非所闻也。