蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复 谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不 辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子 者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不 如死而荣。士 固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉