於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃 洽，符瑞众变，期应绍至，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场 望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质 闇，珍符 固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者尚何 称於後，而 云七十二君乎？夫修 德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之 。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称 首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。”