子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋 音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而 害於德，是以祭祀 不用也。诗曰 ：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍， 和也。夫敬以 和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人 作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者 ，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以 舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼序也。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣 。石声硜，硜以立别 ，别以致死。 君子听磬声则 思死封疆之臣。丝声哀，哀以 立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志义 之臣。竹声 滥，滥以立会，会以聚众。 君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其 铿鎗而已也 ，彼亦有所合之也。”