凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭 其所丑。 彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断 ，则毋以其敌怒之；自 多其力，则毋以其 难概之。规 异事与同计，誉异 人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也 。大忠无所拂悟，辞言无所 击排，乃後 申其辩知焉。此所以亲近不疑， 知尽之难也。得旷日 弥久，而周泽既 渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计 利害以致其功，直指是 非以饰其身，以此相持，此 说之成也。