凡说之务，在知饰所说之 所敬，而灭其所丑。 彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒 之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者 ，则以饰之无伤也。有与同 失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟， 辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近 不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说 之成也。