人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。