故女无美 恶，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自 沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。 故百里奚乞食於路，缪公委 之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口 哉？故偏 听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而 逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也