易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其 正名实， 不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣 和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非