太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若 故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事 。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫