其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应 若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外， 天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归， 必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。