其夏六月中，汾阴巫锦为民祠 魏脽后土营旁 ，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂 毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻 。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之 。至中山，晏温，有黄 云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长 安，公卿大夫 皆议请尊宝鼎。天 子曰：“间者河 溢，岁数不登，故巡祭后土 ，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统 ，天地万物 所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人 也。禹收九牧之金，铸九鼎 ，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰 ，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 虞不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若 兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而 帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“可。”