神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理 如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类 而可识。 圣人知天地识之别，故从有 以至未有， 以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。