孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功 。且夫有高 人之行者，固 见非於世；有独知之虑者，必 见敖於民。愚者闇於成事， 知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者 不和於俗 ，成大功者不谋於众 。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟 可以利民，不循其礼。” 孝公曰：“ 善。”甘龙曰：“不然 。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教 ，不劳而成功；缘法而治者 ，吏习而民安 之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者 居官守法可也，非所与论於 法之外也。三代不同礼而王 ，五伯不同法而霸。智者作法，愚者 制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。” 杜挚曰：“利不百，不变 法；功不十， 不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世 不一道，便国不法古。故汤武 不循古而王，夏殷 不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“ 善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法