王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原 大王毋为吴王之 听。昔秦 绝圣人之 道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延 年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不 得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船 之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於 狐父，奔走 而东，至於 丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。