故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不 肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容 於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂 借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独 任成乱。昔者鲁听季孙之说而 逐孔子，宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称， 三王易为也。