神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有， 以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。