王者功成作乐，治定 制礼。其功 大者其乐备，其治辨者其礼具 。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼 。乐极则忧，礼粗则偏 矣。及夫敦乐而 无忧，礼备而不偏者， 其唯大圣乎？天高地下，万物散 殊，而礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也； 秋敛冬藏，义也。仁近於 乐，义近於礼 。乐者敦和， 率神而从天；礼者辨宜，居 鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地 。礼乐明 备，天地官矣。