礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直 ；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方 员；君子 审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。