易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌 讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍 循；然其彊本节用， 不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡 足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明 ，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。