子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用 也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖 是听。’夫肃 肃，敬也；雍雍， 和也。夫敬以和，何事不 行？为人君者，谨其 所好恶而 已矣。君好之则臣为 之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易 ’，此之谓也。然后圣人 作为鞉鼓椌楬埙篪， 此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之 庙也，所以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也，此所以示 後世有尊 卑长幼序也。钟声 铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜， 硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以 立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”