子夏答曰：“郑 音好滥淫志， 宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而 害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬 也；雍雍，和也。夫敬以 和，何事 不行？为人君者，谨 其所好恶 而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓 也。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪， 此六者，德 音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄 狄以舞之。 此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序 也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声 则思武臣。石声硜，硜以 立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉 以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥 以立会，会以聚众。君子 听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动 以进众。君子听鼓鼙 之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”